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| 19 Jui 2008 à 15:36 | Islam et l esclavagisme |
 LEGACY Message privé Bavard Msg: 3037 Inscription: 2008-02-02 Bloquer |
En réponse a certains ignorants qui cherchent a se faire passer pour des historiens En diffamant l histoire de l islam et l esclavagisme je leurs dis qu on en fera pas 2 corans a l instar de la bible ….il n y a qu un seul livre de dieu qui n a point connu des textes reecritent ou plus ou moins contradictoires dans la formes et le fond en conformite avec la sunna du prophète MUHAMET QSSSL. A vos blablabla il y a un livre datant de + 1400 ans et a la possession de tout le monde prenez juste du temps a lire pour ne pas se ridiculiser en cherchant a prouver l improuvable ..Sur ce plan soyez rassurer la corruption n a point d échos les musulmans connaissent bien leur religion et vos blabla ne font que renforcer leur croyance concernant ce sujet l’islam et esclavagisme Rien n'est plus faux que d'affirmer que l'Occident ait été à l'avant-garde de l'abolition de l'esclavage en effet —nul n’a pu renier, pas même les plus fanatiques auteurs européens — témoigne que le traitement des esclaves aux premiers temps de l’Islam a atteint un niveau d’humanité tel qu’il n’a jamais été atteint par ailleurs, au point que les esclaves affranchis refusaient de quitter leurs anciens maîtres — alors qu’ils en étaient parfaitement capables après s’être libérés financièrement et avoir pris l’habitude de se prendre en charge eux-mêmes — parce qu’ils les considéraient comme leur famille, auxquels ils étaient liés par des liens non moins forts que les liens du sang ! L’esclave était désormais un être humain à part entière dont la dignité était protégée par la loi, et à laquelle nul ne pouvait attenter ni par le verbe ni par l’action. Pour ce qui est du verbe, le Prophète a en effet interdit aux maîtres de rappeler à leurs esclaves qu’ils sont des esclaves. Il leur a ordonné de leur parler d’une manière qui leur fasse sentir l’amour familial et qui leur fasse oublier leur statut d’esclaves. Dans le cadre de ces directives, le Prophète leur dit : « Dieu les a mis en votre possession. Et s’Il le voulait, c’est vous qu’il aurait mis en leur possession ». Ainsi, ce ne sont que des vicissitudes contingentes qui ont fait de ces êtres des esclaves. Il était donc parfaitement possible qu’ils soient eux-mêmes maîtres de ceux qui le sont aujourd’hui ! Par cette sentence, le Prophète réduit à néant l’arrogance des maîtres et les renvoie à la fibre humaine qui les relie tous et à l’amour qui doit gouverner leurs relations les uns les autres. Quant à l’agression physique des esclaves, sa sanction explicite est le talion : « Quiconque tue son esclave, nous le tuerons ». Il s’agit d’un principe univoque d’égalité humaine entre les esclaves et les maîtres. Ce principe établit également de manière explicite les garanties qui entourent l’existence de cette catégorie de gens, dont le statut contingent ne saurait les exclure de leur authentique nature humaine. Ces garanties sont complètes et atteignent un niveau auquel n’a su prétendre aucune législation sur l’esclavage, tout au long de l’histoire, aussi bien avant qu’après l’avènement de l’Islam. Ainsi, le seul fait de gifler un esclave alors que rien ne justifie sa correction — sachant que la correction ne doit pas enfreindre la limite de ce que le maître se permet d’administrer à ses propres enfants — constitue un motif légal pour son affranchissement. Il est venu rendre leur humanité à ces humains. Il est venu dire aux maîtres au sujet de leurs esclaves : « Vous êtes les uns des autres ». Il est venu déclarer : « Quiconque tuera son esclave, nous le tuerons. Quiconque rasera son esclave, nous le raserons. Quiconque émasculera son esclave, nous l’émasculerons » . Il est venu décréter l’unicité de l’origine, de la nature et du devenir de l’humanité : « Vous êtes les enfants d’Adam, et Adam a été créé d’argile ». Il est venu établir qu’un maître n’a aucun mérite sur son esclave, parce que l’un est maître et l’autre esclave. Le seul critère de mérite est désormais la piété : « Un Arabe n’a strictement aucun mérite sur un non-Arabe, pas plus qu’un non-Arabe n’en a sur un Arabe, ni un Noir sur un Blanc, ni un Blanc sur un Noir, si ce n’est par la piété » . L’Islam est venu ordonner aux maîtres de bien traiter leurs esclaves : « Soyez bons envers vos père et mère, vos proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Dieu n’aime pas, en vérité, le présomptueux, l’arrogant. » Il est venu établir que la relation entre les maîtres et les esclaves n’était pas une relation d’arrogance et d’asservissement, ni une relation d’exploitation et d’humiliation, mais une relation familiale et fraternelle. Les maîtres sont désormais la famille de la servante, si bien que toute demande en mariage doit leur être adressée : « Vous pouvez épouser une femme parmi celles de vos esclaves croyantes. Dieu connaît mieux votre foi, car vous êtes les uns des autres. Et épousez-les avec l’autorisation de leur famille et faites-leur don d’une dot convenable » Les esclaves sont désormais les frères des maîtres : « Vos esclaves sont vos frères. Quiconque dispose de l’un de ses frères doit le nourrir de ce dont il se nourrit lui-même et le vêtir de ce dont il se vêt lui-même. Ne leur demandez pas ce qui dépasse leur capacité. Et si vous le faîtes, alors aidez-les » . Dans un souci supplémentaire de ménager les sentiments des esclaves, le noble Messager — paix et bénédictions sur lui — ajoute : « Que nul d’entre vous ne dise : Voici mon serviteur ou voici ma servante ! Mais qu’il dise : Mon garçon et ma fille ! » Fort de cette sentence, Abû Hurayrah interpela un homme qui était sur une monture tandis que son serviteur courait à pied derrière lui : « Fais-le monter derrière toi, car il est ton frère et son âme est comme la tienne ! » De nos jours les noires vivent en harmonie avec les arabes même si on cherche les divergences « En vérité ce Coran est un registre sauvegardé aux textes rigoureusement inviolables ». MERCI |
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| 19 Jui 2008 à 15:37 | Re: Islam et l esclavagisme |
 STURMOVIK Message privé Usager Supprimé Msg: 7505 Inscription: 2008-03-12 Bloquer |
Citation du message publié par LEGACY
En réponse a certains ignorants qui cherchent a se faire passer pour des historiens En diffamant l histoire de l islam et l esclavagisme je leurs dis qu on en fera pas 2 corans a l instar de la bible ….il n y a qu un seul livre de dieu qui n a point connu des textes reecritent ou plus ou moins contradictoires dans la formes et le fond en conformite avec la sunna du prophète MUHAMET QSSSL. A vos blablabla il y a un livre datant de + 1400 ans et a la possession de tout le monde prenez juste du temps a lire pour ne pas se ridiculiser en cherchant a prouver l improuvable ..Sur ce plan soyez rassurer la corruption n a point d échos les musulmans connaissent bien leur religion et vos blabla ne font que renforcer leur croyance concernant ce sujet l’islam et esclavagisme Rien n'est plus faux que d'affirmer que l'Occident ait été à l'avant-garde de l'abolition de l'esclavage en effet —nul n’a pu renier, pas même les plus fanatiques auteurs européens — témoigne que le traitement des esclaves aux premiers temps de l’Islam a atteint un niveau d’humanité tel qu’il n’a jamais été atteint par ailleurs, au point que les esclaves affranchis refusaient de quitter leurs anciens maîtres — alors qu’ils en étaient parfaitement capables après s’être libérés financièrement et avoir pris l’habitude de se prendre en charge eux-mêmes — parce qu’ils les considéraient comme leur famille, auxquels ils étaient liés par des liens non moins forts que les liens du sang ! L’esclave était désormais un être humain à part entière dont la dignité était protégée par la loi, et à laquelle nul ne pouvait attenter ni par le verbe ni par l’action. Pour ce qui est du verbe, le Prophète a en effet interdit aux maîtres de rappeler à leurs esclaves qu’ils sont des esclaves. Il leur a ordonné de leur parler d’une manière qui leur fasse sentir l’amour familial et qui leur fasse oublier leur statut d’esclaves. Dans le cadre de ces directives, le Prophète leur dit : « Dieu les a mis en votre possession. Et s’Il le voulait, c’est vous qu’il aurait mis en leur possession ». Ainsi, ce ne sont que des vicissitudes contingentes qui ont fait de ces êtres des esclaves. Il était donc parfaitement possible qu’ils soient eux-mêmes maîtres de ceux qui le sont aujourd’hui ! Par cette sentence, le Prophète réduit à néant l’arrogance des maîtres et les renvoie à la fibre humaine qui les relie tous et à l’amour qui doit gouverner leurs relations les uns les autres. Quant à l’agression physique des esclaves, sa sanction explicite est le talion : « Quiconque tue son esclave, nous le tuerons ». Il s’agit d’un principe univoque d’égalité humaine entre les esclaves et les maîtres. Ce principe établit également de manière explicite les garanties qui entourent l’existence de cette catégorie de gens, dont le statut contingent ne saurait les exclure de leur authentique nature humaine. Ces garanties sont complètes et atteignent un niveau auquel n’a su prétendre aucune législation sur l’esclavage, tout au long de l’histoire, aussi bien avant qu’après l’avènement de l’Islam. Ainsi, le seul fait de gifler un esclave alors que rien ne justifie sa correction — sachant que la correction ne doit pas enfreindre la limite de ce que le maître se permet d’administrer à ses propres enfants — constitue un motif légal pour son affranchissement. Il est venu rendre leur humanité à ces humains. Il est venu dire aux maîtres au sujet de leurs esclaves : « Vous êtes les uns des autres ». Il est venu déclarer : « Quiconque tuera son esclave, nous le tuerons. Quiconque rasera son esclave, nous le raserons. Quiconque émasculera son esclave, nous l’émasculerons » . Il est venu décréter l’unicité de l’origine, de la nature et du devenir de l’humanité : « Vous êtes les enfants d’Adam, et Adam a été créé d’argile ». Il est venu établir qu’un maître n’a aucun mérite sur son esclave, parce que l’un est maître et l’autre esclave. Le seul critère de mérite est désormais la piété : « Un Arabe n’a strictement aucun mérite sur un non-Arabe, pas plus qu’un non-Arabe n’en a sur un Arabe, ni un Noir sur un Blanc, ni un Blanc sur un Noir, si ce n’est par la piété » . L’Islam est venu ordonner aux maîtres de bien traiter leurs esclaves : « Soyez bons envers vos père et mère, vos proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Dieu n’aime pas, en vérité, le présomptueux, l’arrogant. » Il est venu établir que la relation entre les maîtres et les esclaves n’était pas une relation d’arrogance et d’asservissement, ni une relation d’exploitation et d’humiliation, mais une relation familiale et fraternelle. Les maîtres sont désormais la famille de la servante, si bien que toute demande en mariage doit leur être adressée : « Vous pouvez épouser une femme parmi celles de vos esclaves croyantes. Dieu connaît mieux votre foi, car vous êtes les uns des autres. Et épousez-les avec l’autorisation de leur famille et faites-leur don d’une dot convenable » Les esclaves sont désormais les frères des maîtres : « Vos esclaves sont vos frères. Quiconque dispose de l’un de ses frères doit le nourrir de ce dont il se nourrit lui-même et le vêtir de ce dont il se vêt lui-même. Ne leur demandez pas ce qui dépasse leur capacité. Et si vous le faîtes, alors aidez-les » . Dans un souci supplémentaire de ménager les sentiments des esclaves, le noble Messager — paix et bénédictions sur lui — ajoute : « Que nul d’entre vous ne dise : Voici mon serviteur ou voici ma servante ! Mais qu’il dise : Mon garçon et ma fille ! » Fort de cette sentence, Abû Hurayrah interpela un homme qui était sur une monture tandis que son serviteur courait à pied derrière lui : « Fais-le monter derrière toi, car il est ton frère et son âme est comme la tienne ! » De nos jours les noires vivent en harmonie avec les arabes même si on cherche les divergences « En vérité ce Coran est un registre sauvegardé aux textes rigoureusement inviolables ». MERCI Parle s'en à Ben Laden. |
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| 19 Jui 2008 à 15:38 | Re: Islam et l esclavagisme |
 llali42 Message privé Usager Supprimé Msg: 2249 Inscription: 2008-07-05 Bloquer |
Citation du message publié par STURMOVIK
Parle s'en à Ben Laden. sourire |
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| 19 Jui 2008 à 15:38 | Re: Islam et l esclavagisme |
 prana24 Message privé Bavard Msg: 2777 Inscription: 2008-01-29 Bloquer |
Citation du message publié par LEGACY
En réponse a certains ignorants qui cherchent a se faire passer pour des historiens En diffamant l histoire de l islam et l esclavagisme je leurs dis qu on en fera pas 2 corans a l instar de la bible ….il n y a qu un seul livre de dieu qui n a point connu des textes reecritent ou plus ou moins contradictoires dans la formes et le fond en conformite avec la sunna du prophète MUHAMET QSSSL. A vos blablabla il y a un livre datant de + 1400 ans et a la possession de tout le monde prenez juste du temps a lire pour ne pas se ridiculiser en cherchant a prouver l improuvable ..Sur ce plan soyez rassurer la corruption n a point d échos les musulmans connaissent bien leur religion et vos blabla ne font que renforcer leur croyance concernant ce sujet l’islam et esclavagisme Rien n'est plus faux que d'affirmer que l'Occident ait été à l'avant-garde de l'abolition de l'esclavage en effet —nul n’a pu renier, pas même les plus fanatiques auteurs européens — témoigne que le traitement des esclaves aux premiers temps de l’Islam a atteint un niveau d’humanité tel qu’il n’a jamais été atteint par ailleurs, au point que les esclaves affranchis refusaient de quitter leurs anciens maîtres — alors qu’ils en étaient parfaitement capables après s’être libérés financièrement et avoir pris l’habitude de se prendre en charge eux-mêmes — parce qu’ils les considéraient comme leur famille, auxquels ils étaient liés par des liens non moins forts que les liens du sang ! L’esclave était désormais un être humain à part entière dont la dignité était protégée par la loi, et à laquelle nul ne pouvait attenter ni par le verbe ni par l’action. Pour ce qui est du verbe, le Prophète a en effet interdit aux maîtres de rappeler à leurs esclaves qu’ils sont des esclaves. Il leur a ordonné de leur parler d’une manière qui leur fasse sentir l’amour familial et qui leur fasse oublier leur statut d’esclaves. Dans le cadre de ces directives, le Prophète leur dit : « Dieu les a mis en votre possession. Et s’Il le voulait, c’est vous qu’il aurait mis en leur possession ». Ainsi, ce ne sont que des vicissitudes contingentes qui ont fait de ces êtres des esclaves. Il était donc parfaitement possible qu’ils soient eux-mêmes maîtres de ceux qui le sont aujourd’hui ! Par cette sentence, le Prophète réduit à néant l’arrogance des maîtres et les renvoie à la fibre humaine qui les relie tous et à l’amour qui doit gouverner leurs relations les uns les autres. Quant à l’agression physique des esclaves, sa sanction explicite est le talion : « Quiconque tue son esclave, nous le tuerons ». Il s’agit d’un principe univoque d’égalité humaine entre les esclaves et les maîtres. Ce principe établit également de manière explicite les garanties qui entourent l’existence de cette catégorie de gens, dont le statut contingent ne saurait les exclure de leur authentique nature humaine. Ces garanties sont complètes et atteignent un niveau auquel n’a su prétendre aucune législation sur l’esclavage, tout au long de l’histoire, aussi bien avant qu’après l’avènement de l’Islam. Ainsi, le seul fait de gifler un esclave alors que rien ne justifie sa correction — sachant que la correction ne doit pas enfreindre la limite de ce que le maître se permet d’administrer à ses propres enfants — constitue un motif légal pour son affranchissement. Il est venu rendre leur humanité à ces humains. Il est venu dire aux maîtres au sujet de leurs esclaves : « Vous êtes les uns des autres ». Il est venu déclarer : « Quiconque tuera son esclave, nous le tuerons. Quiconque rasera son esclave, nous le raserons. Quiconque émasculera son esclave, nous l’émasculerons » . Il est venu décréter l’unicité de l’origine, de la nature et du devenir de l’humanité : « Vous êtes les enfants d’Adam, et Adam a été créé d’argile ». Il est venu établir qu’un maître n’a aucun mérite sur son esclave, parce que l’un est maître et l’autre esclave. Le seul critère de mérite est désormais la piété : « Un Arabe n’a strictement aucun mérite sur un non-Arabe, pas plus qu’un non-Arabe n’en a sur un Arabe, ni un Noir sur un Blanc, ni un Blanc sur un Noir, si ce n’est par la piété » . L’Islam est venu ordonner aux maîtres de bien traiter leurs esclaves : « Soyez bons envers vos père et mère, vos proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Dieu n’aime pas, en vérité, le présomptueux, l’arrogant. » Il est venu établir que la relation entre les maîtres et les esclaves n’était pas une relation d’arrogance et d’asservissement, ni une relation d’exploitation et d’humiliation, mais une relation familiale et fraternelle. Les maîtres sont désormais la famille de la servante, si bien que toute demande en mariage doit leur être adressée : « Vous pouvez épouser une femme parmi celles de vos esclaves croyantes. Dieu connaît mieux votre foi, car vous êtes les uns des autres. Et épousez-les avec l’autorisation de leur famille et faites-leur don d’une dot convenable » Les esclaves sont désormais les frères des maîtres : « Vos esclaves sont vos frères. Quiconque dispose de l’un de ses frères doit le nourrir de ce dont il se nourrit lui-même et le vêtir de ce dont il se vêt lui-même. Ne leur demandez pas ce qui dépasse leur capacité. Et si vous le faîtes, alors aidez-les » . Dans un souci supplémentaire de ménager les sentiments des esclaves, le noble Messager — paix et bénédictions sur lui — ajoute : « Que nul d’entre vous ne dise : Voici mon serviteur ou voici ma servante ! Mais qu’il dise : Mon garçon et ma fille ! » Fort de cette sentence, Abû Hurayrah interpela un homme qui était sur une monture tandis que son serviteur courait à pied derrière lui : « Fais-le monter derrière toi, car il est ton frère et son âme est comme la tienne ! » De nos jours les noires vivent en harmonie avec les arabes même si on cherche les divergences « En vérité ce Coran est un registre sauvegardé aux textes rigoureusement inviolables ». MERCI   |
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| 19 Jui 2008 à 15:42 | Re: Islam et l esclavagisme |
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Magikboy2 Message privé Usager Supprimé Msg: 3415 Inscription: 2008-05-27 Bloquer |
Citation du message publié par STURMOVIK
Parle s'en à Ben Laden.  stur au coin !!!!!!! |
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| 19 Jui 2008 à 16:00 | Re: Islam et l esclavagisme |
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LEGACY Message privé Bavard Msg: 3037 Inscription: 2008-02-02 Bloquer |
Citation du message publié par STURMOVIK
Parle s'en à Ben Laden. su tu penses que j ai du temps a un clown |
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| 19 Jui 2008 à 16:05 | Re: Islam et l esclavagisme |
 jec35 Message privé Bavard Msg: 2823 Inscription: 2006-11-09 Bloquer |
tous les textes sont très bons, c'est l'interprétation de ceux ci qui laisse à désirer.... tout ce qui est religion sème la merde.... |
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| 19 Jui 2008 à 21:05 | Re: Islam et l esclavagisme |
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LEGACY Message privé Bavard Msg: 3037 Inscription: 2008-02-02 Bloquer |
Citation du message publié par jec35
tout ce qui est religion sème la merde.... et tous ce qui mer.de a la benne |
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| 19 Jui 2008 à 21:20 | Re: Islam et l esclavagisme |
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cristou06 Message privé En Veille Msg: 1648 Inscription: 2008-03-08 Bloquer |
prouves nous donc l'improuvable,alors ... |
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| 19 Jui 2008 à 21:26 | Re: Islam et l esclavagisme |
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LEGACY Message privé Bavard Msg: 3037 Inscription: 2008-02-02 Bloquer |
Citation du message publié par cristou06
prouves nous donc l'improuvable,alors ... c est pas a moi que tu devrais t adresser a moins que tu as lu mal le texte l improuvable ne se prouve point |
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| 19 Jui 2008 à 21:29 | Re: Islam et l esclavagisme |
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cristou06 Message privé En Veille Msg: 1648 Inscription: 2008-03-08 Bloquer |
Citation du message publié par LEGACY
c est pas a moi que tu devrais t adresser a moins que tu as lu mal le texte l improuvable ne se prouve point j'ai mal lu tes premieres phrases alors... |
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| 19 Jui 2008 à 22:03 | Re: Islam et l esclavagisme |
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cristou06 Message privé En Veille Msg: 1648 Inscription: 2008-03-08 Bloquer |
Citation du message publié par cristou06
j'ai mal lu tes premieres phrases alors... de belles phrases...mais jamais de debat... trop forts les religieux... |
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| 20 Jui 2008 à 01:09 | Re: Islam et l esclavagisme |
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LEGACY Message privé Bavard Msg: 3037 Inscription: 2008-02-02 Bloquer |
Citation du message publié par cristou06
de belles phrases...mais jamais de debat... trop forts les religieux... vas y pour un debat si t es assez fort |
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| 20 Jui 2008 à 01:13 | Re: Islam et l esclavagisme |
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damon7676 Message privé Usager Supprimé Msg: 6414 Inscription: 2008-01-02 Bloquer |
Citation du message publié par LEGACY
En réponse a certains ignorants qui cherchent a se faire passer pour des historiens En diffamant l histoire de l islam et l esclavagisme je leurs dis qu on en fera pas 2 corans a l instar de la bible ….il n y a qu un seul livre de dieu qui n a point connu des textes reecritent ou plus ou moins contradictoires dans la formes et le fond en conformite avec la sunna du prophète MUHAMET QSSSL. A vos blablabla il y a un livre datant de + 1400 ans et a la possession de tout le monde prenez juste du temps a lire pour ne pas se ridiculiser en cherchant a prouver l improuvable ..Sur ce plan soyez rassurer la corruption n a point d échos les musulmans connaissent bien leur religion et vos blabla ne font que renforcer leur croyance concernant ce sujet l’islam et esclavagisme Rien n'est plus faux que d'affirmer que l'Occident ait été à l'avant-garde de l'abolition de l'esclavage en effet —nul n’a pu renier, pas même les plus fanatiques auteurs européens — témoigne que le traitement des esclaves aux premiers temps de l’Islam a atteint un niveau d’humanité tel qu’il n’a jamais été atteint par ailleurs, au point que les esclaves affranchis refusaient de quitter leurs anciens maîtres — alors qu’ils en étaient parfaitement capables après s’être libérés financièrement et avoir pris l’habitude de se prendre en charge eux-mêmes — parce qu’ils les considéraient comme leur famille, auxquels ils étaient liés par des liens non moins forts que les liens du sang ! L’esclave était désormais un être humain à part entière dont la dignité était protégée par la loi, et à laquelle nul ne pouvait attenter ni par le verbe ni par l’action. Pour ce qui est du verbe, le Prophète a en effet interdit aux maîtres de rappeler à leurs esclaves qu’ils sont des esclaves. Il leur a ordonné de leur parler d’une manière qui leur fasse sentir l’amour familial et qui leur fasse oublier leur statut d’esclaves. Dans le cadre de ces directives, le Prophète leur dit : « Dieu les a mis en votre possession. Et s’Il le voulait, c’est vous qu’il aurait mis en leur possession ». Ainsi, ce ne sont que des vicissitudes contingentes qui ont fait de ces êtres des esclaves. Il était donc parfaitement possible qu’ils soient eux-mêmes maîtres de ceux qui le sont aujourd’hui ! Par cette sentence, le Prophète réduit à néant l’arrogance des maîtres et les renvoie à la fibre humaine qui les relie tous et à l’amour qui doit gouverner leurs relations les uns les autres. Quant à l’agression physique des esclaves, sa sanction explicite est le talion : « Quiconque tue son esclave, nous le tuerons ». Il s’agit d’un principe univoque d’égalité humaine entre les esclaves et les maîtres. Ce principe établit également de manière explicite les garanties qui entourent l’existence de cette catégorie de gens, dont le statut contingent ne saurait les exclure de leur authentique nature humaine. Ces garanties sont complètes et atteignent un niveau auquel n’a su prétendre aucune législation sur l’esclavage, tout au long de l’histoire, aussi bien avant qu’après l’avènement de l’Islam. Ainsi, le seul fait de gifler un esclave alors que rien ne justifie sa correction — sachant que la correction ne doit pas enfreindre la limite de ce que le maître se permet d’administrer à ses propres enfants — constitue un motif légal pour son affranchissement. Il est venu rendre leur humanité à ces humains. Il est venu dire aux maîtres au sujet de leurs esclaves : « Vous êtes les uns des autres ». Il est venu déclarer : « Quiconque tuera son esclave, nous le tuerons. Quiconque rasera son esclave, nous le raserons. Quiconque émasculera son esclave, nous l’émasculerons » . Il est venu décréter l’unicité de l’origine, de la nature et du devenir de l’humanité : « Vous êtes les enfants d’Adam, et Adam a été créé d’argile ». Il est venu établir qu’un maître n’a aucun mérite sur son esclave, parce que l’un est maître et l’autre esclave. Le seul critère de mérite est désormais la piété : « Un Arabe n’a strictement aucun mérite sur un non-Arabe, pas plus qu’un non-Arabe n’en a sur un Arabe, ni un Noir sur un Blanc, ni un Blanc sur un Noir, si ce n’est par la piété » . L’Islam est venu ordonner aux maîtres de bien traiter leurs esclaves : « Soyez bons envers vos père et mère, vos proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Dieu n’aime pas, en vérité, le présomptueux, l’arrogant. » Il est venu établir que la relation entre les maîtres et les esclaves n’était pas une relation d’arrogance et d’asservissement, ni une relation d’exploitation et d’humiliation, mais une relation familiale et fraternelle. Les maîtres sont désormais la famille de la servante, si bien que toute demande en mariage doit leur être adressée : « Vous pouvez épouser une femme parmi celles de vos esclaves croyantes. Dieu connaît mieux votre foi, car vous êtes les uns des autres. Et épousez-les avec l’autorisation de leur famille et faites-leur don d’une dot convenable » Les esclaves sont désormais les frères des maîtres : « Vos esclaves sont vos frères. Quiconque dispose de l’un de ses frères doit le nourrir de ce dont il se nourrit lui-même et le vêtir de ce dont il se vêt lui-même. Ne leur demandez pas ce qui dépasse leur capacité. Et si vous le faîtes, alors aidez-les » . Dans un souci supplémentaire de ménager les sentiments des esclaves, le noble Messager — paix et bénédictions sur lui — ajoute : « Que nul d’entre vous ne dise : Voici mon serviteur ou voici ma servante ! Mais qu’il dise : Mon garçon et ma fille ! » Fort de cette sentence, Abû Hurayrah interpela un homme qui était sur une monture tandis que son serviteur courait à pied derrière lui : « Fais-le monter derrière toi, car il est ton frère et son âme est comme la tienne ! » De nos jours les noires vivent en harmonie avec les arabes même si on cherche les divergences « En vérité ce Coran est un registre sauvegardé aux textes rigoureusement inviolables ». MERCI oui j'y penserais au seuil de la mort .... |
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| 20 Jui 2008 à 01:16 | Re: Islam et l esclavagisme |
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capsule3 Message privé Usager Supprimé Msg: 1265 Inscription: 2008-07-02 Bloquer |
Citation du message publié par damon7676
oui j'y penserais au seuil de la mort .... moi j'en parlerais à mon cheval promis  |
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| 20 Jui 2008 à 01:23 | Re: Islam et l esclavagisme |
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darling206 Message privé Usager Supprimé Msg: 7385 Inscription: 2008-06-10 Bloquer |
Citation du message publié par LEGACY
En réponse a certains ignorants qui cherchent a se faire passer pour des historiens En diffamant l histoire de l islam et l esclavagisme je leurs dis qu on en fera pas 2 corans a l instar de la bible ….il n y a qu un seul livre de dieu qui n a point connu des textes reecritent ou plus ou moins contradictoires dans la formes et le fond en conformite avec la sunna du prophète MUHAMET QSSSL. A vos blablabla il y a un livre datant de + 1400 ans et a la possession de tout le monde prenez juste du temps a lire pour ne pas se ridiculiser en cherchant a prouver l improuvable ..Sur ce plan soyez rassurer la corruption n a point d échos les musulmans connaissent bien leur religion et vos blabla ne font que renforcer leur croyance concernant ce sujet l’islam et esclavagisme Rien n'est plus faux que d'affirmer que l'Occident ait été à l'avant-garde de l'abolition de l'esclavage en effet —nul n’a pu renier, pas même les plus fanatiques auteurs européens — témoigne que le traitement des esclaves aux premiers temps de l’Islam a atteint un niveau d’humanité tel qu’il n’a jamais été atteint par ailleurs, au point que les esclaves affranchis refusaient de quitter leurs anciens maîtres — alors qu’ils en étaient parfaitement capables après s’être libérés financièrement et avoir pris l’habitude de se prendre en charge eux-mêmes — parce qu’ils les considéraient comme leur famille, auxquels ils étaient liés par des liens non moins forts que les liens du sang ! L’esclave était désormais un être humain à part entière dont la dignité était protégée par la loi, et à laquelle nul ne pouvait attenter ni par le verbe ni par l’action. Pour ce qui est du verbe, le Prophète a en effet interdit aux maîtres de rappeler à leurs esclaves qu’ils sont des esclaves. Il leur a ordonné de leur parler d’une manière qui leur fasse sentir l’amour familial et qui leur fasse oublier leur statut d’esclaves. Dans le cadre de ces directives, le Prophète leur dit : « Dieu les a mis en votre possession. Et s’Il le voulait, c’est vous qu’il aurait mis en leur possession ». Ainsi, ce ne sont que des vicissitudes contingentes qui ont fait de ces êtres des esclaves. Il était donc parfaitement possible qu’ils soient eux-mêmes maîtres de ceux qui le sont aujourd’hui ! Par cette sentence, le Prophète réduit à néant l’arrogance des maîtres et les renvoie à la fibre humaine qui les relie tous et à l’amour qui doit gouverner leurs relations les uns les autres. Quant à l’agression physique des esclaves, sa sanction explicite est le talion : « Quiconque tue son esclave, nous le tuerons ». Il s’agit d’un principe univoque d’égalité humaine entre les esclaves et les maîtres. Ce principe établit également de manière explicite les garanties qui entourent l’existence de cette catégorie de gens, dont le statut contingent ne saurait les exclure de leur authentique nature humaine. Ces garanties sont complètes et atteignent un niveau auquel n’a su prétendre aucune législation sur l’esclavage, tout au long de l’histoire, aussi bien avant qu’après l’avènement de l’Islam. Ainsi, le seul fait de gifler un esclave alors que rien ne justifie sa correction — sachant que la correction ne doit pas enfreindre la limite de ce que le maître se permet d’administrer à ses propres enfants — constitue un motif légal pour son affranchissement. Il est venu rendre leur humanité à ces humains. Il est venu dire aux maîtres au sujet de leurs esclaves : « Vous êtes les uns des autres ». Il est venu déclarer : « Quiconque tuera son esclave, nous le tuerons. Quiconque rasera son esclave, nous le raserons. Quiconque émasculera son esclave, nous l’émasculerons » . Il est venu décréter l’unicité de l’origine, de la nature et du devenir de l’humanité : « Vous êtes les enfants d’Adam, et Adam a été créé d’argile ». Il est venu établir qu’un maître n’a aucun mérite sur son esclave, parce que l’un est maître et l’autre esclave. Le seul critère de mérite est désormais la piété : « Un Arabe n’a strictement aucun mérite sur un non-Arabe, pas plus qu’un non-Arabe n’en a sur un Arabe, ni un Noir sur un Blanc, ni un Blanc sur un Noir, si ce n’est par la piété » . L’Islam est venu ordonner aux maîtres de bien traiter leurs esclaves : « Soyez bons envers vos père et mère, vos proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Dieu n’aime pas, en vérité, le présomptueux, l’arrogant. » Il est venu établir que la relation entre les maîtres et les esclaves n’était pas une relation d’arrogance et d’asservissement, ni une relation d’exploitation et d’humiliation, mais une relation familiale et fraternelle. Les maîtres sont désormais la famille de la servante, si bien que toute demande en mariage doit leur être adressée : « Vous pouvez épouser une femme parmi celles de vos esclaves croyantes. Dieu connaît mieux votre foi, car vous êtes les uns des autres. Et épousez-les avec l’autorisation de leur famille et faites-leur don d’une dot convenable » Les esclaves sont désormais les frères des maîtres : « Vos esclaves sont vos frères. Quiconque dispose de l’un de ses frères doit le nourrir de ce dont il se nourrit lui-même et le vêtir de ce dont il se vêt lui-même. Ne leur demandez pas ce qui dépasse leur capacité. Et si vous le faîtes, alors aidez-les » . Dans un souci supplémentaire de ménager les sentiments des esclaves, le noble Messager — paix et bénédictions sur lui — ajoute : « Que nul d’entre vous ne dise : Voici mon serviteur ou voici ma servante ! Mais qu’il dise : Mon garçon et ma fille ! » Fort de cette sentence, Abû Hurayrah interpela un homme qui était sur une monture tandis que son serviteur courait à pied derrière lui : « Fais-le monter derrière toi, car il est ton frère et son âme est comme la tienne ! » De nos jours les noires vivent en harmonie avec les arabes même si on cherche les divergences « En vérité ce Coran est un registre sauvegardé aux textes rigoureusement inviolables ». MERCI le texte est trop court donc reponse rapide  |
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| 20 Jui 2008 à 02:41 | Re: Islam et l esclavagisme |
 bazounet Message privé Nouveau Msg: 6 Inscription: 2008-06-16 Bloquer |
et mon pote tu prend tes bagage si ta des couilles et tu va faire un tour en irak ils t attendent tu chie dans tes frocs |
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| 20 Jui 2008 à 02:47 | Re: Islam et l esclavagisme |
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llali42 Message privé Usager Supprimé Msg: 2249 Inscription: 2008-07-05 Bloquer |
Citation du message publié par LEGACY
et tous ce qui mer.de a la benne parfois on recupére des bonnes choses a la benne |
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| 20 Jui 2008 à 03:33 | Re: Islam et l esclavagisme |
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LEGACY Message privé Bavard Msg: 3037 Inscription: 2008-02-02 Bloquer |
Citation du message publié par bazounet
et mon pote tu prend tes bagage si ta des couilles et tu va faire un tour en irak ils t attendent tu chie dans tes frocs HORS SUJET MON POTE EN TRAITE PAS UN SUJET DE GUERRE ET PUIS QUI M ATTENDENT EN IRAK ? |
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| 20 Jui 2008 à 03:58 | Re: Islam et l esclavagisme |
 SAHARRA Message privé Habituée Msg: 9068 Inscription: 2008-01-11 Bloquer |
BONJOUR LEGACY! Je te remercie de m'avoir éclairée sur le sujet, de part les écrits du SAINT CORAN!! |
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| 20 Jui 2008 à 08:11 | Re: Islam et l esclavagisme |
 Nephtalim-G12 Message privé Nouvelle Msg: 25 Inscription: 2008-07-10 Bloquer |
La vraie religion est celle des Evangéliste qui existe depuis 2000 ans , pour nous l'Islam se base sur des doctrines de Démon surtout concernant vos femmes mon Dieu les pauvres ... Moi je dis vive les pasteurs et vive Jésus ! Aprés je respecte chacun sa religion mais une seule ouvre les portes du paradis .... |
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| 20 Jui 2008 à 08:53 | Re: Islam et l esclavagisme |
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gorn42 Message privé Usager Supprimé Msg: 397 Inscription: 2007-01-27 Bloquer |
"L’Islam est venu ordonner aux maîtres de bien traiter leurs esclaves"...mais ça veut dire quand même que même l'islam reconnait l'esclavage?.... alors ...bien traités ou pas ...l'esclavage est à abolir!!!! sous quelques formes que ce soit....l'Homme, l'Etre humain est LIBRE!!!! |
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| 20 Jui 2008 à 12:04 | Re: Islam et l esclavagisme |
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LEGACY Message privé Bavard Msg: 3037 Inscription: 2008-02-02 Bloquer |
Citation du message publié par gorn42
"L’Islam est venu ordonner aux maîtres de bien traiter leurs esclaves"...mais ça veut dire quand même que même l'islam reconnait l'esclavage?.... alors ...bien traités ou pas ...l'esclavage est à abolir!!!! sous quelques formes que ce soit....l'Homme, l'Etre humain est LIBRE!!!! en aucun cas ca prouve que t as rien lu l islam est venu pour les liberer pour leurs donner un statut social comme tout le monde |
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| 20 Jui 2008 à 12:19 | Re: Islam et l esclavagisme |
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LEGACY Message privé Bavard Msg: 3037 Inscription: 2008-02-02 Bloquer |
Citation du message publié par Nephtalim-G12
La vraie religion est celle des Evangéliste qui existe depuis 2000 ans , pour nous l'Islam se base sur des doctrines de Démon surtout concernant vos femmes mon Dieu les pauvres ... Moi je dis vive les pasteurs et vive Jésus ! Aprés je respecte chacun sa religion mais une seule ouvre les portes du paradis .... la vraie lolll oui j ai bien vu ca ici au nord americain je dirai plutot L'ATHEISME qui est a la mode du meme que l europe y a bcps d'eglises qui ferment leurs portent .....plutot triste mais pour repondre a ta citation je prefere t orienter plutot chez une musulmane d'origine francaise |
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| 20 Jui 2008 à 12:20 | Re: Islam et l esclavagisme |
 louchiano Message privé Bavard Msg: 4314 Inscription: 2008-05-04 Bloquer |
Citation du message publié par LEGACY
En réponse a certains ignorants qui cherchent a se faire passer pour des historiens En diffamant l histoire de l islam et l esclavagisme je leurs dis qu on en fera pas 2 corans a l instar de la bible ….il n y a qu un seul livre de dieu qui n a point connu des textes reecritent ou plus ou moins contradictoires dans la formes et le fond en conformite avec la sunna du prophète MUHAMET QSSSL. A vos blablabla il y a un livre datant de + 1400 ans et a la possession de tout le monde prenez juste du temps a lire pour ne pas se ridiculiser en cherchant a prouver l improuvable ..Sur ce plan soyez rassurer la corruption n a point d échos les musulmans connaissent bien leur religion et vos blabla ne font que renforcer leur croyance concernant ce sujet l’islam et esclavagisme Rien n'est plus faux que d'affirmer que l'Occident ait été à l'avant-garde de l'abolition de l'esclavage en effet —nul n’a pu renier, pas même les plus fanatiques auteurs européens — témoigne que le traitement des esclaves aux premiers temps de l’Islam a atteint un niveau d’humanité tel qu’il n’a jamais été atteint par ailleurs, au point que les esclaves affranchis refusaient de quitter leurs anciens maîtres — alors qu’ils en étaient parfaitement capables après s’être libérés financièrement et avoir pris l’habitude de se prendre en charge eux-mêmes — parce qu’ils les considéraient comme leur famille, auxquels ils étaient liés par des liens non moins forts que les liens du sang ! L’esclave était désormais un être humain à part entière dont la dignité était protégée par la loi, et à laquelle nul ne pouvait attenter ni par le verbe ni par l’action. Pour ce qui est du verbe, le Prophète a en effet interdit aux maîtres de rappeler à leurs esclaves qu’ils sont des esclaves. Il leur a ordonné de leur parler d’une manière qui leur fasse sentir l’amour familial et qui leur fasse oublier leur statut d’esclaves. Dans le cadre de ces directives, le Prophète leur dit : « Dieu les a mis en votre possession. Et s’Il le voulait, c’est vous qu’il aurait mis en leur possession ». Ainsi, ce ne sont que des vicissitudes contingentes qui ont fait de ces êtres des esclaves. Il était donc parfaitement possible qu’ils soient eux-mêmes maîtres de ceux qui le sont aujourd’hui ! Par cette sentence, le Prophète réduit à néant l’arrogance des maîtres et les renvoie à la fibre humaine qui les relie tous et à l’amour qui doit gouverner leurs relations les uns les autres. Quant à l’agression physique des esclaves, sa sanction explicite est le talion : « Quiconque tue son esclave, nous le tuerons ». Il s’agit d’un principe univoque d’égalité humaine entre les esclaves et les maîtres. Ce principe établit également de manière explicite les garanties qui entourent l’existence de cette catégorie de gens, dont le statut contingent ne saurait les exclure de leur authentique nature humaine. Ces garanties sont complètes et atteignent un niveau auquel n’a su prétendre aucune législation sur l’esclavage, tout au long de l’histoire, aussi bien avant qu’après l’avènement de l’Islam. Ainsi, le seul fait de gifler un esclave alors que rien ne justifie sa correction — sachant que la correction ne doit pas enfreindre la limite de ce que le maître se permet d’administrer à ses propres enfants — constitue un motif légal pour son affranchissement. Il est venu rendre leur humanité à ces humains. Il est venu dire aux maîtres au sujet de leurs esclaves : « Vous êtes les uns des autres ». Il est venu déclarer : « Quiconque tuera son esclave, nous le tuerons. Quiconque rasera son esclave, nous le raserons. Quiconque émasculera son esclave, nous l’émasculerons » . Il est venu décréter l’unicité de l’origine, de la nature et du devenir de l’humanité : « Vous êtes les enfants d’Adam, et Adam a été créé d’argile ». Il est venu établir qu’un maître n’a aucun mérite sur son esclave, parce que l’un est maître et l’autre esclave. Le seul critère de mérite est désormais la piété : « Un Arabe n’a strictement aucun mérite sur un non-Arabe, pas plus qu’un non-Arabe n’en a sur un Arabe, ni un Noir sur un Blanc, ni un Blanc sur un Noir, si ce n’est par la piété » . L’Islam est venu ordonner aux maîtres de bien traiter leurs esclaves : « Soyez bons envers vos père et mère, vos proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Dieu n’aime pas, en vérité, le présomptueux, l’arrogant. » Il est venu établir que la relation entre les maîtres et les esclaves n’était pas une relation d’arrogance et d’asservissement, ni une relation d’exploitation et d’humiliation, mais une relation familiale et fraternelle. Les maîtres sont désormais la famille de la servante, si bien que toute demande en mariage doit leur être adressée : « Vous pouvez épouser une femme parmi celles de vos esclaves croyantes. Dieu connaît mieux votre foi, car vous êtes les uns des autres. Et épousez-les avec l’autorisation de leur famille et faites-leur don d’une dot convenable » Les esclaves sont désormais les frères des maîtres : « Vos esclaves sont vos frères. Quiconque dispose de l’un de ses frères doit le nourrir de ce dont il se nourrit lui-même et le vêtir de ce dont il se vêt lui-même. Ne leur demandez pas ce qui dépasse leur capacité. Et si vous le faîtes, alors aidez-les » . Dans un souci supplémentaire de ménager les sentiments des esclaves, le noble Messager — paix et bénédictions sur lui — ajoute : « Que nul d’entre vous ne dise : Voici mon serviteur ou voici ma servante ! Mais qu’il dise : Mon garçon et ma fille ! » Fort de cette sentence, Abû Hurayrah interpela un homme qui était sur une monture tandis que son serviteur courait à pied derrière lui : « Fais-le monter derrière toi, car il est ton frère et son âme est comme la tienne ! » De nos jours les noires vivent en harmonie avec les arabes même si on cherche les divergences « En vérité ce Coran est un registre sauvegardé aux textes rigoureusement inviolables ». MERCI merci bien mon pote pour ce texte interressant je veut juste te couriger le nom du prophète c'est mohamed et on lorsque en dit son nom en termine avec le prophete de dieu merci |
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